Wamba • prov.Valladolid • España
Wamba es un pequeño pueblo de poco más de 300 habitantes, situado a solo 17 kilómetros de Valladolid y nuestro único pueblo que empieza con una uve doble. Su nombre porque tras morir aquí el rey visigodo Recesvinto en el 672, su sucesor Wamba, fue coronado en este mismo lugar, ya que según la tradición de los visigodos debía ser coronado rey en el lugar en que murió su antecesor.
Iglesia de Santa María de la O
Su joya arquitectónica es la Iglesia de Santa María de la O, uno de los templos más antiguos de la provincia de Valladolid.
Antes de la iglesia, hubo un primitivo cenobio visigodo, del que se conserva un capitel convertido en pila bautismal y dos tenantes* de altar.
El cuerpo de la iglesia y la portada son de estilo románico, de finales del siglo XII. Desde 1.140, esta iglesia fue propiedad de la influyente Orden de los Caballeros de San Juan de Jerusalén.
Dentro de la iglesia hay una sala que le llaman de Doña Urraca de Portugal, reina consorte de León y que su marido repudió y aparcó aquí. Urraca fue freira, o sea monja al servicio de una orden caballeresca, que era, la Orden de San Juan de Jerusalén. Urraca murió en Wamba en 1211, a los 63 años de edad, pero la capilla donde reposaban sus restos fue derribada para construir el ayuntamiento anejo.
El osario
El mayor atractivo de la localidad sigue siendo ese osario con miles de huesos y calaveras, cuyo origen sigue siendo buen argumento para el debate y la fabulación. Para algunos se trata de un relicario monumental concebido por los monjes hospitalarios de San Juan, que se asentaron a finales del siglo XII, mientras otros le dan un fin más sencillo: ‘manos piadosas’ apilaban los restos en un mismo lugar cuando se desenterraban los cuerpos para inhumar a nuevos fallecidos ante la falta de espacio para dar tierra sagrada a los cadáveres.
Cuando te asomas a la puerta, vemos con asombro un enorme montón de huesos y calaveras apilados con cuidado en un montón. La imagen sobrecoge y casi instintivamente, a las pocas personas que podemos entrar al reducido recinto nos invade un profundo silencio de respeto ante el misterio de la muerte que tan cruda y descarnadamente parece mirarnos cara a cara. Hay también escrito un mensaje que, aparte de las creencias religiosas que cada uno tenga, sigue siendo una verdad irrefutable:
“Como te ves, yo me vi, como me ves te verás. Todo acaba en esto aquí. ”
Según nos explicó la guía en su interesante recorrido, el osario sufrió un enorme expolio, supuestamente por motivos científicos. El insigne doctor Gregorio Marañón llenó camiones enteros de huesos y se los llevó a la Universidad Complutense de Madrid para estudiarlos y nunca se preocupó de devolverlos al pueblo, a su lugar de origen. Certificaron que los restos humanos eran de los siglos XIII al XVII. También comprobaron que pertenecían tanto a varones como a mujeres y niños. Según esto, quedó probado que los huesos no pertenecían solamente a los monjes, como se había creído durante mucho tiempo. Cobraron fuerza otras hipótesis de que tal vez procedieran de un antiguo cementerio que ya no existe y que manos piadosas se encargaron de conservar lo mejor posible.
Iglesia de Santa María de la O
Fases aproximadas de la construcción de la iglesia
Antes del siglo VI: Antes debió haber aquí una iglesia visigoda. Hay una columna que quizás sea de la época, reconvertida en una pila de agua bendita. En ese tiempo, los ritos visigodos ocultaban la ceremonia a los fieles, con una cortina, quedan unos huecos en las columnas cercanas al altar, de donde se colgaba.
Siglo X: La cabecera con las 3 capillas y el crucero son de época mozárabe, del siglo X, realmente arcaicos. Quedan restos de pintura mural detrás del altar mayor. Los arcos son los típicos de herradura.
No hay muchos datos pero pudiera ser que Frunimii, obispo de León hasta 928, fundara el monasterio de Santa María de Wamba y desde 928 hasta 948 se hace llamar obispo de Wamba.
Siglos XII y XIII: Hasta el siglo XII, el monasterio desaparece de la documentación y reaparece en el siglo XII, cuando la infanta Sancha Raimúndez, hermana de Alfonso VII, en 1140, dona el monasterio y sus posesiones a la orden de San Juan de Jerusalén que funda en el lugar un hospital de peregrinos. En esa época, construye el claustro, rodeándolo con algunas edificaciones, y levanta el campanario sobre el crucero del templo.
En el siglo XIII se reformó la nave, conservando la cabecera y el transepto del antiguo templo y se construyó una esbelta sala tardorrománica a los pies de la iglesia, integrada perfectamente con el espacio prerrománico.
Siglos XIII al XVIII: El monasterio va creciendo. En el siglo XVIII, la transformación de la Orden de San Juan de Jerusalén en la de Orden de Malta, incrementa la pujanza de la Encomienda de Wamba. Se adosan al sur de la iglesia un atrio y una sacristía, se abren nuevos ventanales, dotados de vitrales, y se instala un coro alto a los pies del templo.
Siglos XIX y XX: Con la exclaustración del siglo XIX el monasterio se deteriora rápidamente. Sólo la iglesia, al mantener el culto, logra conservar su integridad, pero el deterioro le afecta también, con abundantes humedades. En este periodo se entarima el suelo y se ciegan los ventanales. A mediados del siglo todavía existía adosado al templo el palacio residencia de los administradores de la orden de San Juan.
Durante el siglo XX se llevan a cabo diversas actuaciones de consolidación y restauración: refuerzo de los pilares que soportan las entradas a los ábsides, cimentación del crucero, limpieza y restauración de la portada occidental, sustitución del campanario por otro más ligero y renovación de las cubiertas, excepto la de la sacristía.6